体验宋代四雅和三瓷以宋代美学精神滋养现代生活

体验宋代四雅和三瓷以宋代美学精神滋养现代生活

　　 士人群体构成的多元、生活内容的多元、思想意识的多元，艺术品位的多元，都成为我国宋代社会的典型现象。“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，匠师同文人双峰并峙。宋代士人有很多独处静思的时间，因此焚香、点茶、挂、插花兴起，是生活意趣的体现，也是日常的雅致技艺。昨日，在上海绿草如茵的梦花源·扶上之光后花园里，在一场沪豫两地宋文化研讨会上，沪豫两地的文化人士就宋文化展开了研讨，各省市参会负责人就宋文化在上海的推进融合提出了各自的方法和融合方式。本次活动融合了开封和许昌的宋文化元素，并将宋代“四雅”体验与“三瓷”钧瓷、官瓷、汝瓷做了完美呈现，让大家既体验了宋人的雅致生活，又感受到各位非遗大师带来的宋文化的厚重魅力。主办方上海交大教育集团高净值研究院生活美学行业委员会会长、扶上之光后花园创始人黄莉萍女士表示，传播中国传统文化艺术，传递宋文化美学价值，这是提升民族自信和实现新时期文化复兴的意义所在。

　　 史学家陈寅恪先生勾勒了华夏文化的发展脉络：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

　　 国学大家钱穆比较各个历史阶段的社会变迁，提出：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大致可称为古代中国；宋以后，乃为后代中国。就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”可见，宋代是发生重要变迁的时代。

　　 士人群体构成的多元、生活内容的多元、思想意识的多元，艺术品位的多元，都成为当时社会的典型现象。在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，匠师同文人双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息。种种现象，都呈现出宋人生活中的一体多面、雅俗相依的双重文化性格。

　　 宋代士人将茶具、酒器、梅花、新茶等作为重要的礼品，彼此互赠。宋代士人有很多独处静思的时间，“焚香引幽步，酌茗开净筵”，宋人的“四般闲事”，焚香、点茶、挂、插花，是生活意趣的体现，也是日常的雅致技艺。

　　 本次活动由上房梦花源、上海交大教育集团高净值研究院生活美学行业委员会、上海再设计研究中心主办，上海市长宁区地市商会联合会文旅产业工委会、上海开封商会、上海许昌商会等共同参会。

　　 作为主办方上海交大教育集团高净值研究院生活美学行业委员会会长、扶上之光后花园创始人黄莉萍女士表示，扶上之光后花园是为传播中国传统文化、传递艺术而打造的一个集艺术展览、文创开发、文化交流活动的生活美学基地。要让我们更多人除了知道梵高、莫奈之外，还知道范宽和郭溪。更要让年轻人知道日本的抹茶、西方的高尔夫都源自于中国。这就是我们传播中国传统文化艺术，传递宋文化美学价值，提升民族自信和实现新时期文化复兴的意义所在。

　　 昨日，扶上之光后花园还特别推出《茶与瓷器》结合宋代文人雅士把宋“四雅”的点茶，挂，焚香，插花融入到日常生活中的场景，以户外大自然沉浸式体验的方式让大家尽可能体验到，古人生活中的风雅情志。

　　 非遗点茶的南乔介绍演示并带领大家体验了传承自宋代的北宋点茶文化，深深的吸引了各位嘉宾。

　　 南乔介绍说，太和香堂古法制香非遗代表性传承人、古都学会宋代香文化研究会常务副会长、清明上河研究会”常务理事、开封宋韵四艺馆馆长邓焚月女士特意从开封（瓷器茶壶壶型大全）赶来，参加本次“沪豫两地宋文化研讨会”。同时，詹雪玲特意从杭州（景德镇瓷器茶壶）赶来做我的专职“汤从事”（瓷器茶壶摆件价格）。师父从北宋都城来，徒弟从南宋都城来，她们的到来，无疑给次宋文化研讨会增加了浓墨重彩的一笔，也真正诠释了“传承”的意义。

　　 特茶具瓷器三百多有瑕疵